Gioverà, prima di procedere a un discorso analitico sui vari autori, individuare le linee di fondo, cioè le varie forme che il decadentismo assume in Italia. 1. Considerando come marginale, pur se interessante, la produzione di Fogazzaro, bisogna anzitutto soffermarsi sull'opera di Giovanni Pascoli. La posizione pascoliana si lega ai motivi più autentici del decadentismo e, a differenza di D'Annunzio, nel quale c'è molto di dilettantesco, appare oggi come l'esperienza poetica più profonda e feconda, in Italia, di tale movimento.Smarrito di fronte al mistero del cosmo, al dolore dell'uomo, deluso nelle speranze laiche (il socialismo e il progresso scientifico) inizialmente coltivate, Pascoli cerca di carpire alle cose di ogni giorno il loro senso riposto, la loro componente di mistero, scruta e si scruta con voluttà di pianto. E intanto, nelle sue opere più autentiche, rinnova in profondità il linguaggio e le strutture poetiche secondo moduli decadentisti. 2. C'è poi la vistosa posizione dannunziana che si manifesta in differenti atteggiamenti. In un primo tempo, ne Il piacere (1889), D'Annunzio si inserisce nella scia di A ritroso (J.-K.Huysmans) e de Il ritratto di Dorian Gray (O. Wilde), creando il personaggio di Andrea Sperelli: siamo, cioè, in pieno estetismo. In seguito, tuttavia, dopo la lettura e l'assimilazione delle opere di Nietzsche, il decadentismo dannunziano diviene mito del superuomo, vagheggiamento della vita ferina, attivismo. E questo non solo sul piano della produzione letteraria, ma pure su quello pratico e su quello politico. 3. In antitesi all'attivismo dannunziano e affine al dolente intimismo pascoliano, si situa la produzione poetica di Guido Gozzano e dei crepuscolari. Consapevole della sua solitudine e della sua condizione di sradicato, in questo in linea con le poetiche decadentiste, il poeta crepuscolare è incapace, però, di far propri i miti dannunziani.Si rifugia in un mondo di piccole e umili cose, di sonnolente abitudini provinciali. Ma si tratta di un'evasione ambigua: il poeta crepuscolare è troppo cosciente di se stesso per aderire con abbandono e ingenuità al mondo che vagheggia: lo accarezza, ma con scettica ironia. 4. Le posizioni che però si richiamano più strettamente al decadentismo sono quella di Luigi Pirandello, la cui opera, per temi e sviluppi, si inserisce organicamente nella produzione letteraria europea del Novecento e quella di Italo Svevo, che nella dissoluzione del personaggio quale la narrativa tradizionale lo intendeva, nella adozione di nuove tecniche narrative, nella fusione fra lucida introspezione e rappresentazione dell'"inettitudine" a vivere, si lega alle esperienze maggiori (Proust, Joyce, ecc.) del decadentismo. 5. Il decadentismo segna il nascere e lo svilupparsi di numerose avanguardie artistiche, movimenti che, pur nella diversità delle poetiche propugnate, mirano alla sperimentazione di nuove tecniche espressive. Le avanguardie, muovendo da premesse irrazionalistiche, segnano una radicale frattura col passato e sono voce e testimonianza della consapevolezza della crisi. In questo panorama, l'Italia è presente col futurismo. 6. Anche quel complesso movimento poetico denominato ermetismo è inseribile nella casella del decadentismo 7. Un discorso a parte merita la neo-avanguardia. Verso la crisiCon un processo lento, ma inarrestabile, negli anni fra il 1870 e il 1900 si sgretolarono i presupposti della società liberale, i miti su cui si reggeva, le manifestazioni artistiche e di pensiero nelle quali si esprimeva. Crollò a poco a poco il mito di un'Europa solidale.In quei decenni, alla coscienza del legame che unisce tutti i popoli si sostituì il culto degli interessi particolari di ogni singolo stato: all'idea di nazione, subentrò quella di stato, con i suoi diritti e la sua "ragion di stato".A questi accenni di nazionalismo si accompagnò la convinzione che la guerra era necessaria, non solo come strumento di difesa, ma come espressione di potenza.Nel frattempo, perdeva credibilità l'idea di democrazia come strumento di governo e fonte di civiltà.La scienza stessa, protagonista dell'Ottocento positivista, vide ridimensionarsi la propria importanza nello sviluppo della società. Si tentò sempre più spesso di coniugare scienza e fede.A provocare la distruzione degli ideali liberali era, in primo luogo, il costituirsi sempre più imponente di strati di proletariato industriale e il primo formarsi di un proletariato rurale, nonchè la presa di coscienza del "quarto stato" e il suo organizzarsi irruente sotto l'influsso delle dottrine anarchiche e di quelle marxiste. Gli aspetti politico sociali della crisiAttorno agli anni 90 dell'Ottocento si può parlare, in Italia, di fine della cultura positivista. Una svolta antidemocratica venne preparata da un susseguirsi incalzante di avvenimenti, che caratterizzarono l'ultimo decennio del secolo. Nel 1892 nasce a Genova il Partito Socialista Italiano; nel '94 insorgevano in Sicilia i cosiddetti "fasci siciliani", causando violente repressioni; nel '98 si verificano tumulti nell'Italia Centrosettentrionale.Sempre nello stesso decennio, l'Italia patì una bruciante sconfitta in Africa orientale e, con la battaglia di Adua (1896), fu costretta a rinunciare, almeno temporaneamente, ai propri sogni di fondare un impero coloniale.Nel 1900, morì, in seguito a un attentato anarchico, il re Umberto, evento che accrebbe lo sgomento dei ceti dirigenti e degli uomini d'ordine. Il 1909 vede la nascita, in Italia, del Partito Nazionalista. Nel 1915 prende l'avvio la Prima Guerra mondiale, cui succedono anni di violente scosse politiche, l'avvento del fascismo, le guerre di Spagna e di Etiopia e, infine, nel 1939, a conclusione di cinquant'anni tormentati, lo scoppio della seconda guerra mondiale.La polemica antipositivisticaIl positivismo, pur con tutti i suoi limiti, era stato un modo di interpretare il mondo, tipico di una borghesia liberale, che affrontava i suoi compiti storici con energia e fiducia: l'adesione alla realtà, lo studio del vero, il culto della scienza, la fiducia nel progresso, la volontà di modificare l'ordine esistente, la tendenza ad avvicinare alla cultura anche gli strati sociali subalterni, erano tutti elementi che denotavano un atteggiamento illuminato, se non illuminista.L'atteggiamento progressista del positivismo viene ripudiato dalle nuove generazioni, che reclamano il ritorno a forme idealistiche e spiritualistiche di cultura: la speculazione astratta finisce così per sostituire l'osservazione concreta della realtà; la scienza viene svalutata,; gli intellettuali si distaccano sempre più dalle masse.La polemica contro il positivismo finisce coll'aprire la strada a molteplici dottrine, dalla provenienza più disparata.La nuova culturaSi fanno strada il soggettivismo e il relativismo. L'arte non intende più essere la rappresentazione della realtà, vera o verisimile, ma costituisce il tentativo di cogliere la labilità mobile e sfuggente dell'esistenza, sentita quale fluire incessante. Alla base dell'opera narrativa, teatrale o lirica, sta un uomo diverso da quello di ieri, mosso da forze inconsce eppure operanti  nella sua interiorità.Il termine "decadentismo"Il concetto di decadenza, o meglio, la coscienza di vivere un'età di decadenza, si era diffuso già nella Francia del secondo Ottocento, sotto Napoleone III. Già nel 1857, Baudelaire aveva protestato contro l'impiego, in senso spregiativo, della frase "litterature de decadence"; più tardi, poco dopo l'80, si pubblicò in Francia un giornale: Le decadent.Il termine nacque, dunque e si diffuse in una accezione negativa, come spesso accade, a esprimere una condanna morale prima ancora che estetica.Più tardi, in Italia, si è cominciato a usarlo per raggruppare e definire scrittori come D'Annunzio, Pascoli, Fogazzaro. Il termine "decadentismo" verrà impiegato, all'incirca, fra il 1890 e il 1945.Componenti e aspettia. il deteriorarsi del positivismoIl sorgere della sensibilità decadente è anzitutto da mettere in relazione col progressivo deteriorarsi del positivismo, il movimento che sul versante artistico portava al naturalismo. Tale scuola però, almeno a partire dai primi anni '80 dell'Ottocento venne seguita sempre meno per i seguenti motivi:1. Le premesse scientifiche del naturalismo approdano sovente a una narrativa in cui predomina una concezione deterministica dell'uomo, tale da sfociare nel fatalismo e nella sfiducia nei confronti dell'individuo (per esempio la narrativa di Verga). 2. L'artista, confinato dentro gli ambiti angusti del reale, non si ritiene libero di scegliere i suoi temi. 3. La crisi del positivismo va di pari classe con la crisi del ceto che meglio incarna tale ideologia: la borghesia. b. dal dato reale alle suggestioni musicaliHa luogo, quindi, un progressivo orientamento verso un'arte sottratta al condizionamento della realtà Il mutamento in oggetto si verifica prima in pittura e in poesia, poi si manifesta anche nella narrativa. Il dato reale, limitato, angusto, puramente esteriore non appaga più. Si teorizza non più la conoscenza della realtà, bensì dell'anima della realtà e lo strumento principe di conoscenza viene individuato nella poesia.Si viene così a creare un canone fondamentale del decadentismo: l'equivalenza arte=conoscenza.Perdono valore la rima, l'eloquenza, il parnassiano impegno del verso bassorilievo, mentre la poesia accoglie suggestioni dalle altre arti, dalla musica specialmente. La suggestione, per esempio, esercitata da Richard Wagner è grandissima.c. marxismo e decadentismo di fronte alla società borgheseQuest'arte da iniziati è la conseguenza di un distacco dell'artista dalla società in cui vive, di un consapevole distacco, in quanto rifiuto e ribellione alle sue norme e ai suoi valori.La società cui il decadentismo si oppone, è la società industriale, nel compimento della sua prima rivoluzione. Gli aspetti inumani, la logica del profitto, l'alienazione di tale società erano già state messe in evidenza, almeno sul piano filosofico-politico, da Marx e Engels, che da tale analisi arrivavano a formulare la necessità e le tecniche di una lotta per il ribaltamento e per l'edificazione di una nuova società.La motivazione degli artisti decadenti è diversa; al contrario di Marx e di Engels, le loro motivazioni di contrasto non sono politico-filosofiche, quanto estetiche. Se Marx ricusa lo sfruttamento e la riduzione dell'uomo a cosa, gli artisti attaccano la volgarità, il cattivo gusto borghese, i suoi angusti orizzonti, che non vedono altro che il guadagno e, se sfiorano l'arte, la concepiscono didascalica, piattamente realistica e filistea.Le differenti motivazioni portano a conclusioni antitetiche: politico-sociali, con l'organizzazione della lotta proletaria, per Marx e per Engels, estetiche nel caso degli artisti con la fuga in un artificioso mondo di bellezza, ossia in quell'atteggiamento artistico ed esistenziale denominato "estetismo" .d. il superomismo di NietzscheLa filosofia di Nietzsche si inserisce, come gli atteggiamenti decadenti esaminati, nel più vasto movimento di reazione antipositivistica e di polemica contro la tirannia della ragione scientifica.Contro l'angusto conformismo dei principi democratico-egualitari e contro la banale fiducia nel progresso che avviliscono le più vive componenti della personalità umana e livellano tutti, Nietzsche innalza con accenti lirici la sua protesta esaltando invece la forza, l'amore sessuale, la gioia di vivere e , all'apice di tutto, lo spirito agonistico e la volontà di potenza. Sono queste le precipue componenti di quello che egli chiama "lo spirito dionisiaco".Il momento dionisiaco si realizzerà nel superuomo che, vanificando ogni remora e condizionamento, realizzerà pienamente un nuovo esemplare di umanità, al di là della morale comune con i suoi concetti di bene e di male, di pietà per i falliti e per i deboli, destinati in questa lotta a soccombere.La quale morale comune, poi, per Nietzsche, non è che una forma di mascheramento, di menzogna, di falsa coscienza, che presenta come valori morali, chiamandoli pietà e altruismo, la debolezza e l'affievolirsi della gioia dionisiaca del vivere. Si tratta secondo Nietzsche dei frutti avvelenati prodotti dalla predicazione cristiana.La posizione del filosofo tedesco è apertamente antidemocratica. La polemica contro il livellamento democratico e il conseguente culto per l'uomo d'eccezione, porta ad auspicare l'avvento di un governo forte, di una politica di acceso nazionalismo.Nietzsche introduce poi nuovi motivi nel decadentismo e cioè l'attivismo, il vitalismo, la ricerca del rischio e dell'esperienza di vita al di là del bene e del male. A prima vista sembra trattarsi di una contraddizione con quegli aspetti del decadentismo già trattati e in parte lo è, ma medesima è la radice, il punto di partenza: il distacco dell'artista dalla società, la sua solitudine che, disprezzando gli altri, o si incupisce nella disperazione  o si esalta nella sperimentazione di una vita ferina e faunesca.e. l'intuizionismo di BergsonSempre nel solco dell'irrazionalismo che domina gli ultimi decenni dell'Ottocento, si inquadra la figura di Henri Bergson. Qualche rapido cenno alla sua filosofia:1. Bergson, indebolendo la scienza, apre la via all'affermazione di valori spiritualistici, religiosi, mistici o comunque irrazionalistici. 2. Bergson oppone due forme di conoscenza: quella estrinseca, che si basa su dati empirici (il prima e il poi) e quella interiore che dissolve le intelaiature entro le quali noi sistemiamo i dati sensoriali e al prima e al dopo sostituisce e contrappone la durata, cioè la contemporanea presenza nella nostra coscienza del passato e del presente, del ricordo che si proietta sul presente e lo condiziona, ce lo fa apparire in un modo o in un altro. 3. Noi cogliamo il senso più profondo della realtà non con l'intelligenza, che utilizza i concetti e le astrazioni elaborate dalla scienza, ma con l'istinto, che al suo grado più alto diventa intuizione. Tramite l'intuizione noi penetriamo l'essenza delle cose, cogliamo nel profondo il divenire stesso della realtà. f. la scoperta dell'inconscio di FreudProprio mentre Bergson elaborava il suo intuizionismo, Freud edificava la psicoanalisi e sceglieva come materia di indagine le componenti irrazionali della personalità umana, cioè i sogni, i ricordi della più remota infanzia sommersi nel profondo della memoria e gli istinti negati dalla morale borghese corrente.Freud, riprendendo motivi già sviluppati dalla filosofia nicciana, indagherà sul meccanismo psicologico per cui l'uomo si maschera a se stesso, si autoinganna; spiegherà come alla base di tanti atteggiamenti che apparentemente si accordano con la morale riconosciuta ci siano la repressione, il senso di colpa, la sublimazione della libido.Il pensiero di Nietzsche, di Bergson, di Freud è espressione di un'atmosfera di crisi. Freud, però, è al contempo dentro e fuori di tale crisi. Certamente, fondando la dinamica della personalità sulla vita istintiva e, principalmente, sull'istinto erotico e sostenendo che alla sua menomazione e repressione risale il disagio della civiltà, il neurologo viennese si inserisce pienamente nell'irrazionalismo del tempo. Ma è altrettanto vero che la liberazione dalla nevrosi, la conquista della integrità della personalità è possibile soltanto attraverso la presa di coscienza delle distorsioni e degli intoppi della meccanica psicologica. E a tale consapevolezza, che è espressione di dominio di se stessi, si arriva attraverso la ragione e proprio la fiducia in questo trionfo della ragione autorizza qualche speranza. In qualche modo, spezzoni di positivismo continuano ad attraversare le teorie freudianeL'influenza della psicoanalisi sulla letteratura è enorme. Essa si manifesta sia nel campo della critica, fondando un nuovo metodo e fornendo nuovi mezzi e tecniche d'indagine sull'autore e sul testo, sia in quanto permette una consapevolezza dei fatti psichici che ha enormemente dilatato il campo e le tecniche di rappresentazione. Si pensi ad esempio ad un romanzo centrale del Novecento italiano ed europeo come La coscienza di Zeno, basato sulla terapia psicoanalitica del protagonista.

Mappa del sito

God bless you:Appunti Studenti Tesine Temi Svolti Tema svolto terrorismo Temi Pena Morte Temi svolti sul nuovo papa Tema svolto Promessi Sposi Temi svolti Alessandro Manzoni Temi Svolti Carlo Porta Temi Svolti Decadentismo Italiano Temi svolti 700 arte Temi svolti Afghanistan Temi svolti Seconda Guerra Mondiale Temi svolti Art Nouveau Temi sull'amicizia Riassunti scolastici Idee per temi Materiale per appunti

© Copyright 2005 - Teck-Net - Webmaster:Dave Grohl